Chez vous, les efforts pour réussir et surtout pour vous épanouir doivent s'orienter vers une amélioration de vos échanges avec autrui.

Le symbolisme astrologique contient en lui-même une dimension thérapeutique en ce sens qu’il nous met en relation avec notre consultant et son ordre propre.

Une consultation, un cours ou un séminaire d’astrologie sont une mise en relation. La relation qui lie l’astrologue à son consultant est extrêmement complexe. Elle se situe au niveau conscient, visible, entre les deux personnes qui vivent la consultation. Elle est ici humaine et contient une dimension consciente et une dimension non consciente.

L’astrologie a toujours permis à l’humanité d’approfondir sa perception face aux forces créatrices de la nature, dont l’espèce humaine est partie intégrante (le zodiaque c’est la vie (cf. Marcelle Sénard, Le Zodiaque) et l’être humain est tissé jusque dans sa chair par les forces du zodiaque (cf. « Et le Verbe s’est fait chair », Saint Jean).

Pour toute étude sérieuse des cycles de transit, dans la vie d'une personne, l’astrologue doit les déterminer tous, pour la vie entière, c'est-à-dire pour une durée de vie de soixante-dix à quatre-vingt-quatre ans.

Le thème natal est la description, au moment de la naissance, des transits, vus d'un point précis sur la Terre. Elle est reliée au mouvement continu des planètes, de la même façon que chaque moment successif du temps présent est relié au Temps total (passé et futur).

Vue de la terre, la trame du système solaire est en constant changement. Le terme « transit » se rapporte à ces changements : données astronomiques brutes que l'astrologie cherche à interpréter.

Quand je me suis intéressé pour la première fois à l'astrologie, il y a quarante ans, une controverse faisait rage parmi les astrologues, à propos de la valeur relative des progressions (ou directions) et des transits et cela dure toujours.

Je désire maintenant soulever quelques pro­blèmes concernant l’efficacité ou le manque d’effi­cacité de l’astrologie. Je n’ai pas de réponses sim­ples à toutes ces questions. Il faut reconnaître que certaines sont un défi pour les astrologues, mais il faudra bien qu'ils finissent par les affronter.

Avec les années qui passent, je m’intéresse de plus en plus aux implications sociales de l’astrolo­gie, à sa place dans la société, et aux bases philo­sophiques sur lesquelles elle devrait s’appuyer. Aussi, bien que mes premiers ouvrages aient été remplis d’une multitude de détails astrologiques utiles pour l’interprétation des thèmes, cela ne va pas être mon propos aujourd’hui, car ce n’est pas ma préoccupation actuelle.

Jupiter est la première des planètes extérieures. Nous l'appelons la planète de la co-conscience parce que, comme toutes les planètes extérieures, elle participe à toutes les idées et expériences qui sont plus que personnelles. Elle symbolise une compréhension collective et ouverte en provenance de ce qui est disponible dans l'univers présent plutôt que de ce qui est plus personnel dans l'individu.

Le succès n’est pas une question de circonstances, mais d’attitude (...) L’énergie et l’enthousiasme (...) sont essentiels pour atteindre un objec­tif et surmonter les obstacles mineurs.

Dans le conte de « la Belle et la Bête », il nous semble juste, naturel et convenable que la Bête, personnage laid, dur et effrayant, se transforme à la fin en « Prince Charmant » et se marie avec l'héroïne.

Nous allons aujourd'hui explorer dans ce sémi­naire ce que nous révèle le thème sur nos expérien­ces, nos traumatismes et nos difficultés durant l'enfance, et sur la manière dont tout cela se relie à nos vies présentes.

Pour comprendre le langage de l'astrologie, il con­vient pour commencer, de savoir ce qu'un horoscope natal peut et ne peut pas nous apprendre. Ce dernier est une carte astronomique des plus complexes, qui se fonde non seulement sur la date de naissance mais encore sur l’heure, l'année et le lieu. Nous devons donc en premier lieu rejeter toutes les idées préconçues et tous les préjugés reposant sur l’astrologie populaire, laquelle n’a rien de commun avec l'art perse.

Tout enfant sait que les princes et les princesses vivent heureux à jamais. En dépit des envoûtements, des belles-mères iniques, des ogres, des géants et des nains malveillants, l'amour triomphe, le mauvais sort est conjuré et le couple heureux disparaît dans les brumes de l'imagination, main dans la main, sans que l'ombre d'un avocat ou d'un huissier ne vienne obscurcir un avenir idyllique.

Nous allons parler de la Lune, de la mère et du matriarcat. Ces canevas mythologiques ont été établis pour le Soleil et pour la Lune, et nous nous y référerons toute la semaine.

Il me semble intéressant de dire quelques mots des réelles modifications physiologiques qui accompagnent la colère ou l’agression, et de la manière dont Mars se manifeste dans le corps.

L’un de mes premiers professeurs d’astrologie à Bos­ton, Isabel Hickey, comparait l’énergie de Mars à un feu qui brûle. Bien utilisé au bon endroit, il est merveilleuse­ment efficace et prodigue lumière, chaleur et énergie ; mais mal utilisé ou situé au mauvais endroit, il devient une calamité.

Les peurs liées à Saturne
Nos peurs et la planète Saturne.