Dans sa Poétique, Aristote justifie la tragédie en lui attribuant un pouvoir de purification (katharsis) des passions du spectateur. Assistant à un tel spectacle, l'être humain se libérerait des tensions psychiques, qui s'extériorisent sur le mode de l'émotion et de la sympathie avec l'action représentée (induisant pitié, colère, etc.).

L'anamnèse consiste à collecter des renseignements fournis par le sujet lorsqu'il évoque son passé et son histoire.

Traditionnellement, il faut entendre par « voie », voie d'éveil à la réalité, à ce qui est. Il est néanmoins très difficile de définir ce que les différentes traditions de sagesse entendent par « voie ». Ce terme peut y désigner à la fois la recherche de la vérité, l'attitude du chercheur, le chercheur lui-même, la méthode pour accéder à la sagesse, la connaissance de la réalité, la réalité en soi.

L’astrophysicien Hubert Reeves appelle ce lieu le « moi profond », c’est-à-dire « ce moi qui n’est pas moi et me fait être le plus moi ». Il est le Soi individuant qui nous fonde comme « individu » en nous remémorant nos « origines » ou notre « méta » histoire.

La rencontre amoureuse, à des profondeurs diverses et variées, c’est le paradis retrouvé. Ce paradis que nous avions connu au cours de notre vie intra-utérine.

On appelle archétype un modèle idéal, un type suprême ou un prototype : dans ce sens, les Idées chez Platon sont le modèle en même temps que le fondement des choses.

Les trois textes ci-dessous permettront au lecteur d'avoir un point de vue comparatif entre la réalité du "Moi" telle qu'elle est décrite par l'anthroposophie et les états de mort imminente où EMI décrits par la naissance d'une nouvelle psychiatrie.

Bouddhisme et christianisme : Nous avons affaire à deux courants dans l'évolution de l'humanité.

Peut-on, lorsque l'on est astrologue parlé de situations bénéfiques et maléfiques ? Certaines positions astrales peuvent être plus difficiles que d'autres dans un ciel, néanmoins il faudrait être dans le secret des dieux pour comprendre de manière correcte ces situations, car de deux choses l'une : soit on a du bol, soit on n'en a pas.

Je cherche, je n’affirme pas, je ne détermine rien ici ni ne dicte, je conjecture, je m’efforce, je compare, je tente, j’interroge.

Le constat de l’importance de l’impact subjectif du passé a conduit les psychanalystes, et les cliniciens qui se réfèrent à la psychanalyse, à porter un intérêt particulier à l’enfance est à ce qui, dans celle-ci, était déterminant pour la subjectivité et la construction du sens.

Ce qui suit est issu de la seizième conférence du cinquième volume sur les considérations karmiques de Rudolf Steiner.

Dans le ciel du jour, la Lune, dans sa course à travers le Zodiaque, se dirige vers le lieu actuel de la Lune Noire.

Lorsque l’on parle de relation d’aide, c’est-à-dire de relation de soin, on est nécessairement appelé à considérer les choses sous l’angle du respect à l’intérieur même de la relation.

S’appuyant sur les hypothèses et modèles transdisciplinaires de Basarab Nicolescu, il avance qu’inconscient, conscient et corps physique pourraient bien être, à un niveau de réalité supérieur, la même entité, extérieure à l’espace-temps conventionnel, indépendante de la réalité sensible.

La Lune symbolise notre sensibilité émotionnelle et le monde de nos sentiments. La Lune en nous est grandement inconsciente, ce qui fait que nos sentiments ont leur raison d’être que la raison ignore !

Au lieu de vous considérer à la naissance comme une simple page blanche et de croire que ce que l’on vous a fait dans votre enfance est à l’origine de vos opinions sur la vie et sur vous-même, l’astrologie psycholo­gique estime que vous possédez déjà à la naissance une prédisposition innée qui s’attend à voir se produire certaines choses.

En consultation, celui ou celle qui souffre demande explicitement le soulagement de sa souffrance et implicitement une écoute, avec en arrière plan, une dimension af­fective.

C’est une belle conjonction entre la planète Mars est la planète Neptune que nous trouvons aujourd’hui dans le ciel.

Un jour, dans les années cinquante, alors que j étais petit garçon, je glissai une pièce dans une machine à sous, peinte de diverses créatures improbables. Un paquet en sortit, qui contenait une description des traits de caractère associés à mon signe solaire, le Capricorne. Le texte disait (en gros) que j’étais timide et coincé, et comme personne ne s'intéresserait jamais beaucoup à moi, je pouvais toujours me consoler en sachant que j'étais un être travailleur, doué d’un esprit pratique et que je deviendrais probablement riche.