La maison X, c'est le milieu du ciel, le point culmi­nant du thème. D’abord, elle représente nos relations avec le père, puis avec l'autorité. Ensuite, elle indique nos tendances à acquérir, à obtenir et à maintenir notre propre autorité ou situation, face au monde.

La maison IX détient les valeurs de philosophie, échelles de valeur personnelles. Elle désigne aussi le « mental supérieur », les hautes études, et le « savoir » qui permet de faire autorité, d'imposer sa « loi » et d'être ainsi reconnu.

Pour comprendre le nœud sud en VIII, il nous faut d'abord parler du Scorpion et de la maison VIII, intimement liés, vécus antérieurement, et desquels résulte le karma actuel VIII-II du natif.

À partir de la maison VII, nous sortons des maisons personnelles pour nous engager dans les maisons relationnelles, collectives.

La maison VI détient les valeurs de service, de devoirs et d’obligations à assumer en vertu des droits dont nous disposons, y compris vis-à-vis des gens que nous servons, ou qui dépendent de nous.

La maison V représente les plaisirs, les amusements, les amours et les liaisons. Elle détient aussi nos pouvoirs de création, nos facultés de produire… des œuvres, ou des enfants. C'est la procréation ou la création à partir de tout ce que nous avons « dans le ventre ». C'est aussi, en analogie avec le Lion, le spectacle.

La maison IV représente nos racines les plus pro­fondes, nos origines, la matrice maternelle sécurisante, notre subsistance, l'enceinte familiale protectrice.

Il va falloir élargir vos œillères, dépasser la clôture du jardin et des apparences. Votre compréhension du monde était bien trop étriquée et limitée au petit train-train quotidien.

Une avidité des sens a pu, à certaines époques, vous conduire à des excès de comportement. Pour obtenir ce que vous souhaitez ou pour conserver ce que vous avez, vous pouvez ou avez pu mener une vie trop motivée par l'acquisition de biens ou de richesses, au-delà du nécessaire.

Chez vous, les efforts pour réussir et surtout pour vous épanouir doivent s'orienter vers une amélioration de vos échanges avec autrui.

La science de l’esprit nous enseigne que ce qui se passe entre la mort et une nouvelle naissance relève des conditions régnantes dans le cosmos. L’âme se trouve prise dans une situation contrastée, très importante : pendant l’existence physique, nous pouvons provoquer en nous des modifications, mais non pas entre la mort et une nouvelle naissance.

La précarité est définie comme un état de fragilité et d’instabilité sociale caractérisé par « l’absence d’une ou plusieurs des sécurités permettant aux personnes et familles d’assumer leurs obligations professionnelles, familiales et sociales et de jouir de leurs droits fondamentaux »

Ce court extrait est issu du livre de Jean-Claude Maleval "La forclusion du nom du père" aux Editions du Seuil dans la collection Champs Freudiens.

De plus en plus nombreuses sont les questions de la vie après la mort et en particulier d'une vie en dehors du cerveau. On parle de conscience extra-neuronale.