Dans ce chapitre, nous voulons aborder ce qui s’est passé auparavant, à l’arrière-scène, quand les humains se croisent sur leurs chemins ; parler de ces vieilles connaissances de vies antérieures et de ces étrangers, d’une importance cruciale, que nous rencontrons pour la première fois ; de ces prodigieuses forces spirituelles qui agissent dans nos relations ; et aussi, de ce que des personnes peuvent en venir à signifier pour nous, si enfin nous atteignons notre but : la relation de l’initié avec ceux qu’il rencontre.

Si le sceau d’une véritable vie anthroposophique est de se préoccu­per profondément du mystère de la vie humaine, alors les liens de l’ami­tié, les liens avec la famille, les compagnons ou les collègues, consti­tuent le principal élément de ce mystère - que nous nommons de manière si abstraite « destinée ».

Nous prenons peu conscience de ce qui alimente la volonté humai­ne. De même nous ne distinguons pas l’idéalisme de la jeunesse de ces enthousiasmes qui nous enflamment plus tard dans la vie. Il est rare que nous reconnaissions que ce qui brûle dans les âmes des jeunes, apprentis en matière de vie, est volatile - un feu de paille sans durée, alors que chez le maître brûle un charbon provenant de la veine même de l’expérience.

La Vie est notre maître, la Nature notre école. Pensez par exemple à la façon dont, au cours de l’année, les forces de l’âme sont éveillées et disciplinées par les saisons : expérience dans le domaine du sensible au Printemps ; initiative consciente à l’Automne ; avec l’Été, observation et pensée ; alors que l’Hiver apporte des mises à l’épreuve pour notre être et sa destinée. Et ceci se répète rythmiquement chaque année !

Un agriculteur faisait récemment cette remarque : « Les jeunes sont intelligents mais ils n’ont pas de jugement. Ils savent tout sur la radio et l’électronique, plus que je n’en saurai jamais, mais ils ne sont même pas capables de soulever une grosse pierre. » Il aurait pu ajouter : ils ne sont pas très bons en ce qui concerne les grands problèmes humains non plus. La perception est fiable. La tête est de loin en avance sur le corps. Et pour cette raison, de loin en avance sur le cœur, cette péné­tration du sentiment dans l’intimité des choses.

Comme nous l’avons vu, le cours de la vie humaine se déploie en phases, phases d’une durée de sept ans chacune. Nous pouvons en par­ler ; ils peuvent être étudiés et leurs manifestations décrites en détail. C’est alors que des questions surgissent. Qu’est-ce qui provoque ces phases ? Qu’est-ce qui, et qui est-ce qui, élabore cette charpente qu’est le plan de vie, cette structure dans le temps, cette architecture vivante ?

L’existence de l’être humain actuel ne se déroule pas seulement dans un état de conscience mais dans plusieurs. L’état de conscience normal est celui qui prévaut entre le réveil et l’endormissement. L’être humain perçoit alors les choses par ses sens et en forme des représentations. C’est ainsi que le monde physique est présent pour lui. C’est à lui aussi que s’appliquent les forces de son âme : la pensée, le sentiment, la volonté et l’agir.

Dans le monde, il existe des énigmes, et ceux qu’elles intriguent aimeraient en savoir plus long sur l’agencement, sur la trame de l’existence. Ces énigmes, en voici des exemples : Quelle est l’origine des substances et des forces ? L’origine de la vie ? Quelles sont les causes finales dans la nature ? D’où provient ce que nous appelons la conscience ? Comment faut-il voir le problème de l’origine du langage ? Le problème de la volonté libre ? Ces questions se posent nécessairement dès qu’on s’efforce de comprendre la vie en profondeur, et une intelligence qui progresse, qui se cultive, ne peut les évoquer avec indifférence.

Par là, le ciel de naissance n'est pas une fatalité ni un destin fortuit, il est préparé et choisi par l'être humain lui-même.

Aux époques lointaines, évoquées dans les précé­dents extraits de la «Chronique de l'Akasha», la forme des humains était très différente de la nôtre. Si l’on retourne plus loin en arrière dans l’histoire de l’humanité, on trouve des conditions bien plus dis­semblables encore. En effet, c’est avec le temps seule­ment que les formes de l’homme et de la femme sont nées à partir d’une forme originelle ancienne où l’être humain était ni l’un ni l’autre, mais les deux à la fois.

L'expérience de mort imminente (EMI) est une expérience profonde que traversent principalement des personnes ayant frôlé la mort. Une EMI implique la sensation de quitter son corps, de transcender nos concepts habituels de temps et d’espace.

Pourquoi arrive-t-on si difficilement à une vision réelle directe de cette entité humaine qui passe par des vies successives, cette entité humaine qui, si on la connaissait d’une ma­nière toujours plus précise, devrait naturellement nous faire pénétrer les secrets des vies terrestres successives et en même temps ceux du Karma.

• Que se produirait-il donc si au lieu de végétaux le bœuf se mettait à manger de la viande ?
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• Il faut donc savoir que l’introduction de nicotine dans le corps humain intensifie la circulation sanguine.

Les précédentes considérations ont, pour l’essentiel, voulu montrer comment, à l’époque présente, l’homme peut prendre conscience de sa position actuelle au sein de l’évolution humaine sur terre.

La dernière fois qu’il m’a été donné de parler à un certain nombre d’entre vous, notre Gœtheanum existait encore. J’ai eu alors une très grande satisfaction à m’ex­primer devant un groupe d’amis français.

Je me suis efforcé, hier, de montrer comment l’homme, en franchissant les portes de la mort, fait ses toutes premières expériences de la sphère suprasensible où sa vie va dorénavant se dérouler.

Nous avons parlé de la vie qui s’écoule entre la mort et une nouvelle naissance, et nous avons vu, à ce sujet, comment l’homme se trouve après la mort dans un monde extraterrestre, le même monde extraterrestre qui nous apparaît ici-bas à travers ces signes, car les étoiles sont les signes d’un autre monde.

On est constamment amené à constater à quel point il est difficile pour nos contemporains de comprendre la vie théosophique. C’est pourquoi nous allons exprimer ici quelques pensées générales à ce sujet.

• Le sens de la connaissance spirituelle.
• La recherche spirituelle.
• La compréhension des résultats de la recherche spirituelle.
• Nouvelle conscience pour le travail sur soi.

Les rencontres avec le « Gardien du Seuil » sont des expériences de grande importance qui accompagnent l’entrée dans les mondes supérieurs. En réalité, il n’y a pas un seul « Gardien du Seuil », mais deux : un « petit », et un « grand ».