La dernière fois qu’il m’a été donné de parler à un certain nombre d’entre vous, notre Gœtheanum existait encore. J’ai eu alors une très grande satisfaction à m’ex­primer devant un groupe d’amis français.

Je me suis efforcé, hier, de montrer comment l’homme, en franchissant les portes de la mort, fait ses toutes premières expériences de la sphère suprasensible où sa vie va dorénavant se dérouler.

Nous avons parlé de la vie qui s’écoule entre la mort et une nouvelle naissance, et nous avons vu, à ce sujet, comment l’homme se trouve après la mort dans un monde extraterrestre, le même monde extraterrestre qui nous apparaît ici-bas à travers ces signes, car les étoiles sont les signes d’un autre monde.

On est constamment amené à constater à quel point il est difficile pour nos contemporains de comprendre la vie théosophique. C’est pourquoi nous allons exprimer ici quelques pensées générales à ce sujet.

Un grand nombre d’expériences et d’observations advenant au cours de ce travail sont si extraordinaires qu’elles ne peuvent être comprises par une approche moniste et matérialiste de la réalité. Leur impact conceptuel est tel qu’il ébranle les hypothèses métaphysiques les plus élémentaires de la science occidentale, en particulier celles qui touchent à la nature de la conscience et à sa relation à la matière.

Le cours de la vie de la mort à une nouvelle naissance, puis vers la mort suivante. Le parcours d'une vie.

L'étude de la vie prénatale à la lumière de la science de l'esprit montre qu'aucune loi, soit spirituelle, soit naturelle, n'impose à l'homme une « prédestination » à laquelle il ne saurait échapper.

Nous avons fait allusion à l’influence luciférienne. Par cette influence, une partie de ce qui se trouvait au sein de la spiri­tualité d’où l’homme provient, n’a pas suivi l’évolution. Demeurée au sein de la spiritualité, elle n’est apparue que bien plus tard, par l’incarnation du Christ dans le corps de Jésus de Nazareth.

Quelques éléments bibliographiques issus de l'anthroposophie pour essayer de situer l'entité du Christ dans l'évolution, l'action de cette entité et "ce que fond" les Hommes en lien avec cette entité.

La thérapie qui consiste en l’approche centrée sur la personne a été développée par le psychologue américain Carl Rogers. Pour jauger, évaluer, comprendre ce qui se produit au cours de la relation d’aide, les théories de cette thérapie ont beaucoup apporté.

Lorsque l’on veut pratiquer l’astrologie avec sérieux la Tradition à elle seule ne suffit pas. Il faut, à la pratique de l’astrologie, associer d’autres courants de pensée et parmi ces courants de pensée la psychiatrie en est un.

Dans un couple, chacun des deux partenaires à sa personnalité, sa propre structure d’attachement.

Un désarroi individuel, comme un trouble moral, une confusion, une angoisse, peut apparaître chez un des deux partenaires, entraînant parfois une détresse de la vie conjugale dans son ensemble.

J’ai 4 ans. Je sens des excitations péniennes
J’ai le Phallus et me crois omnipuissant
Je désire à la fois posséder sexuellement mes parents, être possédé par eux, et supprimer mon père
J’ai plaisir à fantasmer mes désirs incestueux

TEMPS PRÉŒDIPIEN – LA FILLE EST UN GARÇON
J’ai 4 ans. Je sens des excitations clitoridiennes —> J’ai le Phallus, j’en suis fière et me crois omnipuissante —> Tout comme un garçon, je désire posséder ma mère —>