Avant que se constitue un ensemble de Trônes, Chérubins, Séraphins, il a fallu qu'existe un système solaire, c'est-à-dire que lorsqu'un soleil est assez avancé pour se réunir à nouveau avec ses planètes, il devient un espace, il devient lui-même un Zodiaque.

L'étude de la vie prénatale à la lumière de la science de l'esprit montre qu'aucune loi, soit spirituelle, soit naturelle, n'impose à l'homme une « prédestination » à laquelle il ne saurait échapper.

Liste des fichiers audio qui se rapportent à la rubrique "3 minutes d'anthroposophie", ainsi que les conférences postées sur YouTube.

Nous avons fait allusion à l’influence luciférienne. Par cette influence, une partie de ce qui se trouvait au sein de la spiri­tualité d’où l’homme provient, n’a pas suivi l’évolution. Demeurée au sein de la spiritualité, elle n’est apparue que bien plus tard, par l’incarnation du Christ dans le corps de Jésus de Nazareth.

Quelques éléments bibliographiques issus de l'anthroposophie pour essayer de situer l'entité du Christ dans l'évolution, l'action de cette entité et "ce que fond" les Hommes en lien avec cette entité.

Les trois textes ci-dessous permettront au lecteur d'avoir un point de vue comparatif entre la réalité du "Moi" telle qu'elle est décrite par l'anthroposophie et les états de mort imminente où EMI décrits par la naissance d'une nouvelle psychiatrie.

Bouddhisme et christianisme : Nous avons affaire à deux courants dans l'évolution de l'humanité.

Ce qui suit est issu de la seizième conférence du cinquième volume sur les considérations karmiques de Rudolf Steiner.

Le philosophe Schopenhauer a édifié sa conception du monde sur deux notions fondamentales : « volonté et représentation ». Il la fonde ainsi sur une polarité qui joue aussi un rôle significatif dans la nature humaine. En d'autres termes, il s'agit de l'opposition entre force et image.

De plus en plus nombreuses sont les questions de la vie après la mort et en particulier d'une vie en dehors du cerveau. On parle de conscience extra-neuronale.

Les lignes directrices de l'anthroposophie. Lignes 1, 2 et 3. Commentaires et renvoi aux textes sur le Numineux et sur la Contemplation.